Предмет философии и ее место в культуре
Философия (греч. phileo - люблю, sophia - мудрость) - форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение предельных мировоззренческих вопросов: о сущности мира, месте человека в нем, возможностях познания, ценностях и смысле жизни. Термин впервые употребил, по преданию, Пифагор, назвав себя не мудрецом, а любителем мудрости.
Предмет философии - всеобщее в системе "мир - человек": наиболее общие законы бытия, мышления и общества, а также отношение человека к миру. От конкретных наук философия отличается тем, что ее выводы не проверяются прямым экспериментом, а обосновываются рационально и опираются на весь опыт культуры.
Мировоззрение и его исторические типы
Мировоззрение - система взглядов человека на мир и свое место в нем, включающая знания, убеждения, ценности и идеалы. Уровни мировоззрения: мироощущение (эмоциональный), мировосприятие (образный) и миропонимание (рациональный).
| Тип мировоззрения | Способ объяснения мира | Особенности |
|---|---|---|
| Мифологическое | Через образы богов и героев, сказание | Синкретизм, отсутствие различия между естественным и сверхъестественным, некритичность |
| Религиозное | Через веру в сверхъестественное начало | Догматы, культ, деление мира на земной и небесный |
| Философское | Через понятия и рациональное доказательство | Критичность, системность, рефлексия, стремление к обоснованию |
Функции философии
- Мировоззренческая - формирует целостную картину мира и представление о месте человека в нем.
- Методологическая - вырабатывает общие принципы и методы познания (диалектика, анализ, синтез, системный подход).
- Гносеологическая - исследует возможности и границы познания.
- Аксиологическая - оценивает явления с точки зрения ценностей: добра, истины, красоты, справедливости.
- Критическая - подвергает сомнению устоявшиеся мнения и догмы.
- Прогностическая - формулирует гипотезы о тенденциях развития природы, общества и человека.
- Интегративная - объединяет знания разных наук в целостную систему.
- Гуманистическая и воспитательная - формирует нравственные ориентиры личности.
Структура философского знания
Основные разделы: онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика, этика, эстетика, аксиология (теория ценностей), философская антропология, социальная философия, философия истории, философия науки, философия религии, философия права.
Основной вопрос философии и его решения
В классической формулировке Ф. Энгельса (работа "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии", 1886) основной вопрос философии - вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи. У него две стороны.
| Сторона вопроса | Содержание | Варианты ответа |
|---|---|---|
| Онтологическая (первая) | Что первично: материя или сознание? | Материализм, идеализм (объективный и субъективный), дуализм |
| Гносеологическая (вторая) | Познаваем ли мир? | Гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм |
- Материализм - первична материя, сознание есть ее свойство (Демокрит, Эпикур, Гоббс, французские материалисты XVIII века, Фейербах, Маркс).
- Объективный идеализм - первична идея или мировой разум, существующие независимо от человека (Платон, Гегель).
- Субъективный идеализм - мир есть совокупность ощущений субъекта (Беркли, отчасти Юм).
- Дуализм - материя и дух равноправны (Декарт: мыслящая и протяженная субстанции).
- Агностицизм - сущность мира принципиально непознаваема (Юм, Кант с его "вещью в себе").
По количеству первоначал различают монизм (одно начало), дуализм (два) и плюрализм (множество, например четыре стихии Эмпедокла или монады Лейбница).
Онтология: бытие, материя, движение
Онтология - учение о бытии как таковом. Термин ввел Р. Гоклениус (1613), а систематизировал Х. Вольф. Первым поставил проблему бытия Парменид: "бытие есть, небытия нет".
Формы бытия
- бытие природы (первой и "второй", созданной человеком);
- бытие человека (телесное и духовное);
- бытие духовного (индивидуальное и объективированное в культуре);
- бытие социального (индивида в обществе и общества в целом).
Материя и ее атрибуты
Классическое определение В. И. Ленина: материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, копируется, фотографируется, отображается ими, существуя независимо от них. Атрибуты материи: движение, пространство, время, системность, отражение.
Движение - способ существования материи, любое изменение вообще. Формы движения по Энгельсу: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная. Пространство характеризует протяженность и структурность, время - длительность и последовательность. Субстанциальная концепция (Демокрит, Ньютон) считает их самостоятельными сущностями, реляционная (Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн) - отношениями между объектами.
Диалектика и ее законы
Диалектика - учение о развитии и всеобщей связи. Законы диалектики в изложении Гегеля и марксизма:
- Закон единства и борьбы противоположностей - раскрывает источник развития.
- Закон перехода количественных изменений в качественные - раскрывает механизм развития (понятия меры и скачка).
- Закон отрицания отрицания - раскрывает направленность развития (по спирали).
Альтернативой диалектике считают метафизику как метод, рассматривающий вещи в покое и изолированно. Парные категории диалектики: сущность и явление, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, форма и содержание, единичное и общее.
Гносеология: познание и истина
Гносеология - теория познания, изучающая его природу, источники, формы и критерии истинности. Субъект познания - человек или общество, объект - то, на что направлена познавательная активность.
Чувственное и рациональное познание
| Ступень | Формы | Характеристика |
|---|---|---|
| Чувственное познание | Ощущение, восприятие, представление | Непосредственный контакт с объектом, наглядность, единичность |
| Рациональное познание | Понятие, суждение, умозаключение | Опосредованность, обобщенность, связь с языком |
Спор об источнике знания: эмпиризм и сенсуализм (Ф. Бэкон, Дж. Локк: "нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах") против рационализма (Декарт, Спиноза, Лейбниц: достоверное знание дает разум). Кант попытался синтезировать оба подхода: опыт дает материал, а формы чувственности и категории рассудка упорядочивают его априори.
Концепции истины
- Корреспондентная (классическая) - истина есть соответствие знания действительности (Аристотель).
- Когерентная - истина есть согласованность высказываний внутри системы знания.
- Прагматическая - истинно то, что полезно и эффективно (У. Джеймс, Дж. Дьюи).
- Конвенциональная - истина есть результат соглашения ученых (А. Пуанкаре).
Свойства истины: объективность, конкретность, процессуальность; истина бывает абсолютной и относительной. Критерий истины в марксизме - практика, в рационализме - ясность и отчетливость, в неопозитивизме - верификация, у К. Поппера - фальсифицируемость (теория научна, если ее можно опровергнуть).
Античная философия
Античная философия (VII-VI вв. до н. э. - VI в. н. э.) космоцентрична: человек рассматривается как часть упорядоченного космоса. Периоды: досократический (натурфилософия), классический, эллинистический и римский.
| Школа или мыслитель | Ключевая идея |
|---|---|
| Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) | Поиск первоначала - архэ: вода, апейрон, воздух |
| Гераклит Эфесский | Все течет, мир есть вечно живой огонь, логос, единство противоположностей |
| Пифагорейцы | Число как сущность вещей, гармония космоса |
| Элейская школа (Парменид, Зенон) | Бытие едино и неподвижно, апории Зенона |
| Атомисты (Левкипп, Демокрит) | Мир состоит из атомов и пустоты |
| Софисты (Протагор, Горгий) | Человек есть мера всех вещей, релятивизм |
| Сократ | Познай самого себя, майевтика, отождествление знания и добродетели |
| Платон | Мир идей и мир вещей, теория припоминания, идеальное государство |
| Аристотель | Материя и форма, четыре причины, формальная логика, человек - политическое животное |
| Эпикур, стоики, скептики, неоплатоники | Эллинистический поиск внутренней свободы и невозмутимости (атараксия) |
Философия Средневековья и Возрождения
Средневековая философия (II-XIV вв.) теоцентрична: в центре стоит Бог, философия служит богословию. Этапы: апологетика, патристика (Августин Блаженный, "О граде Божием"), схоластика (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский). Главные проблемы - соотношение веры и разума и спор об универсалиях.
- Реализм - общие понятия существуют реально, до вещей (Ансельм).
- Номинализм - общее есть лишь имя, реальны только единичные вещи (Росцелин, У. Оккам).
- Концептуализм - общее существует в уме как понятие (П. Абеляр).
Фома Аквинский сформулировал пять доказательств бытия Бога и принцип гармонии веры и разума. Эпоха Возрождения (XIV-XVI вв.) антропоцентрична: гуманизм (Петрарка, Пико делла Мирандола), натурфилософия и пантеизм (Николай Кузанский, Дж. Бруно), гелиоцентризм Коперника, социальная мысль (Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла).
Философия Нового времени и Просвещения
XVII век ставит в центр проблему метода научного познания. Ф. Бэкон в "Новом органоне" обосновал индукцию и учение об идолах (рода, пещеры, рынка, театра). Р. Декарт предложил метод радикального сомнения и вывел исходную достоверность "мыслю, следовательно, существую". Б. Спиноза развил монистическое учение о единой субстанции (Бог или природа), Г. Лейбниц - учение о монадах. Т. Гоббс и Дж. Локк создали теорию общественного договора.
Просвещение XVIII века (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ш. Монтескье) провозгласило культ разума, критику сословных предрассудков, идеи естественного права и разделения властей.
Немецкая классическая философия
- И. Кант - "Критика чистого разума", априорные формы, антиномии, категорический императив: поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать всеобщим законом.
- И. Фихте - наукоучение, деятельность "Я", полагающего "не-Я".
- Ф. Шеллинг - философия тождества природы и духа.
- Г. Гегель - абсолютный идеализм, саморазвитие абсолютной идеи, диалектика (тезис, антитезис, синтез).
- Л. Фейербах - антропологический материализм, критика религии.
Философия XIX-XX веков
Неклассическая философия отказывается от веры во всесилие разума и обращается к воле, жизни, существованию и языку.
| Направление | Представители | Главная идея |
|---|---|---|
| Марксизм | К. Маркс, Ф. Энгельс | Материалистическое понимание истории, бытие определяет сознание |
| Иррационализм и философия жизни | А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон | Мировая воля, воля к власти, интуиция |
| Позитивизм (три волны) | О. Конт, Г. Спенсер, Э. Мах, Венский кружок | Ценно только позитивное научное знание |
| Психоанализ | З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм | Роль бессознательного в психике и культуре |
| Экзистенциализм | М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс | Существование предшествует сущности, свобода и ответственность |
| Феноменология | Э. Гуссерль | Описание структур сознания, интенциональность |
| Аналитическая философия | Б. Рассел, Л. Витгенштейн | Логический анализ языка |
| Постпозитивизм | К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос | Фальсификационизм, смена научных парадигм |
Русская философия
Ключевые темы - историческая судьба России, нравственный смысл жизни, соборность. Спор западников (П. Чаадаев, А. Герцен) и славянофилов (А. Хомяков, И. Киреевский), философия всеединства В. Соловьева, религиозная философия Н. Бердяева, С. Булгакова, П. Флоренского, русский космизм (Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский с учением о ноосфере).
Проблема человека в философии
Человек рассматривается как биосоциальное существо, единство природного, социального и духовного. Антропосоциогенез объясняется разными концепциями: религиозной (креационизм), трудовой (Энгельс), эволюционной (Дарвин), культурно-символической.
- Индивид - единичный представитель человеческого рода.
- Индивидуальность - неповторимое своеобразие человека.
- Личность - человек как носитель социальных качеств, субъект сознательной деятельности и отношений.
Сознание - высшая форма отражения действительности, присущая человеку, связанная с речью и деятельностью. Структура сознания: знания, эмоции, воля, самосознание. Проблема свободы решается в спектре от фатализма до волюнтаризма; в марксизме свобода есть познанная необходимость, у Сартра человек "осужден быть свободным". Смысл жизни философия связывает с творчеством, служением, любовью, самореализацией.
Социальная философия: общество и история
Общество - обособившаяся от природы часть мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Сферы общества: экономическая, социальная, политическая, духовная.
Подходы к историческому процессу
| Подход | Авторы | Суть |
|---|---|---|
| Формационный | К. Маркс | Смена общественно-экономических формаций: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая; базис определяет надстройку |
| Цивилизационный | Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби | История есть совокупность локальных цивилизаций со своим циклом рождения и упадка |
| Стадиальный (технологический) | Д. Белл, О. Тоффлер | Аграрное, индустриальное и постиндустриальное (информационное) общество |
Глобальные проблемы современности (экологическая, демографическая, проблема войны и мира, ресурсная) исследует философия глобалистики; вклад в их осмысление внес Римский клуб.
Как отвечать на билет по философии
- Начните с определения ключевого понятия и укажите, к какому разделу философии относится вопрос.
- Назовите две-три позиции по проблеме с именами авторов.
- Приведите аргумент или пример из истории философии или науки.
- Сформулируйте вывод и, если уместно, собственную оценку.
Для углубленной подготовки полезны материалы шпаргалки по философии для кандидатского минимума, а также общие проблемы философии науки и история и философия науки.
Вопросы и ответы по философии к экзамену
Чем философия отличается от науки?
Наука изучает отдельные фрагменты реальности и проверяет выводы экспериментом, философия исследует всеобщие основания бытия и познания, ценности и смыслы, а свои положения обосновывает рационально, опираясь на весь опыт культуры.
В чем разница между онтологией и гносеологией?
Онтология отвечает на вопрос, что существует и каковы свойства бытия. Гносеология выясняет, как человек познает существующее, каковы формы, границы и критерии истинности знания.
Чем объективный идеализм отличается от субъективного?
Объективный идеализм считает первоосновой надындивидуальное духовное начало (мир идей Платона, абсолютная идея Гегеля). Субъективный идеализм сводит мир к ощущениям и представлениям отдельного субъекта (Беркли: существовать значит быть воспринимаемым).
Что такое категорический императив Канта?
Это безусловный нравственный закон: поступай только согласно такой максиме, которую ты хотел бы видеть всеобщим законом. Вторая формулировка требует относиться к человечеству в своем лице и в лице другого всегда как к цели и никогда только как к средству.
Какой критерий истины считается главным?
В отечественной учебной традиции главным критерием истины называют общественно-историческую практику. При ответе полезно упомянуть и альтернативы: ясность и отчетливость у Декарта, верификацию у неопозитивистов, фальсифицируемость у Поппера.